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第896章 那只一直藏着的幕后黑手开始浮出水面了！（第2页）

深夜，两名来自附近寺庙闻讯而来的喇嘛僧试图“降服异端”，但他们还没靠近部落，就被无声无息地放倒。

动手者身形迅捷如狼，力量非人，未发出一丝多余声响，只是将昏迷的喇嘛僧拖走，仿佛他们从未出现。

部落中有个起夜小解的长老无意中看到了这一幕。惊得他差点把尿都憋回去了。

片刻后，一段加密的电波信号穿越夜空，飞向新龟兹方向——火种安全，首次布道完成，已清除尘埃两粒。

新龟兹，船山书院，图书馆。

阳光透过高窗，在积着微尘的书架上投下光影。

馆内“番邦文献及边缘史料”区，噶尔·东赞杰接连几天整个人像是着了魔似的天天待在这里流连忘返。

这会儿，他嘴里咬着啃了一小半的白面馒头，伸手从书架中抽出一本名为《吐蕃弘佛初期于阗匠役考》的抄本，就这么站在书架前一边吃一边认真阅读。

书中用客观、中肯的笔触，详细记载了吐蕃人统治西域的时候，为了修建一座大寺庙，官方强征于阗工匠三千服瑶役。因气候不适、工期催逼，三千工匠最终十不存三的史实。

旁边还有小字批注：“黄金塑金身，骸骨垒佛基。佛言众生平等，然则民脂民膏与工匠性命，可算‘供养’？”

另一份《唐武宗会昌法难经济背景析》则罗列了大量数据：

寺庙占据田产、免除赋役、蓄养僧奴，导致国家财税流失、府兵制崩坏。最终引来了皇权的致命清算。

结论写道：“宗教超然于物外，然其存续必依于物。当‘物’之积累撼动‘国’之本，则‘法难’非为灭佛，实为求生。”

噶尔·东赞杰握着卷册的手微微发抖。

这些材料没有直接抨击佛法，却将信仰与权力、神圣与世俗、理想与现实之间血淋淋的捆绑关系撕开给他看。

他想起了吐蕃那些巍峨寺庙下，农奴佝偻的背影；想起了自己家族作为贵族享有的特权。

“若求佛需经上师，需供寺庙，需守严规……”