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几个人都知道,这次上山,肯定是要挨训的,但没想到,这次挨训竟然是因为这个理由。但这确实是他们都存在的问题,他们无话可说。
袁野又说:“你们在观念上还是没有扭过弯来,脑子里依然是家天下的那一套。既然天下为公,那就是天下人的天下,这普天下的人都是主人公,你们生怕别人做不好,会导致初心受损,其实你们这样做,才是贪天之功!如果不能及时放手,不仅做不好事,还会前功尽弃!最后败得不明不白,还找不到原因所在!”
几个人觉得袁野说的似乎有道理,但又有点似是而非。杜振霆却很光棍,立马起身向袁野作揖道:“请天神明示,我等无不照办!”
蔚兰亭和邹顺旭也立马起身附和。
袁野叹了一口气,说:“我绝不是对你们吹毛求疵,鸡蛋里挑骨头。而是你们的一言一行,一举一动,都会影响到初心的走向。你们似乎没有了当初带领老百姓抗击罗密国的那种锐气了,不要忘了,在初心还没有实现之前甚至实现以后,你们永远都只是一名斗士,绝不能懈怠!”
接着,袁野拿出早已准备好的一摞纸,上面写满了涂鸦。说:“这是我在前面给你们的社会设计上的具体细化,大的方向没有改变,但在具体操作上,有一些改变和完善,一是全面实行公有制,所有财富归全民公有,不能有特例,可以适当区分全民所有和集体所有;二是要调动所有人的积极性,全面推行按劳分配,让所有人找到存在的意义,看得到希望,摸得着收获,进一步推进农村自治,实现自我管理;三是人人平等,核心是只要是我们允许存在的职业,绝不能分高低贵贱,只有社会分工的区别;四是我们不能只吃饭,只穿衣,还要有更为丰富多彩的生活,精神文明建设要全力发展……”
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三个人都忙不迭地写着,生怕写漏了一个字。他们知道,袁野纵然不是什么天神,但他所在的那个世界,已经经历过他们正在经历的一切,如果能让自己少走弯路,就只有借鉴一条道。
最后袁野说:“现状下,单靠你们三个人,确实已经撑不住了,但我不是万能药,你们该补充生力军了,形成一个领导集体。天下为公,就是要拿出集体的力量,而不是某个人振臂而呼,更需要应者云集。是所有人朝着一个方向赶,而不是几个人赶着大家往前冲。是生民会在前面跑,所有人在后面跟。这些道理,你们怎么都没想明白?”
杜振霆说:“是我的问题,没当好这个助手,老蔚太忙太累了,他没想到的,我也没有去开创,只知道这样不行,却没想到怎样解决这些问题。”
邹顺旭说:“我也没有当好这个助手,有惰性,能力不够,我一定立行立改!”
袁野没好气地说:“得了,你们也别总自责。我只告诉你们一个颠覆不破的道理,如果你们真是为理想而奋斗,就绝不会有那么多顾虑,如果你们不改掉为利益出发的问题导向,迟早还是要出大问题!根子还是在观念上,我不希望你们出发在情怀理想却最终倒在利益之路上。盯紧自己的三观吧!”
邹顺旭问:“啥是三观?”
袁野说:“三观特指一个人的思想基础,世界观是指你对这个世界的看法,人生观是指你对自己的人生的看法,价值观是指你如何实现人生价值,合称三观。这个你们可以统一一下意见后,对生民会员做明确要求。但这是意识形态领域的事,不能急在一时。”
三个人还是满脑子问号,晕乎乎地被袁野赶走了。
回到天坪,三个人立马把袁野给的那一摞纸拿出来,聚在一起读了起来,整整一天,他们都聚在一起,读完感慨良多。在之前袁野留给蔚兰亭的那一摞纸的基础上,这次明显要细化了很多,已经具体到了实操层面。比如,以韩城为例,应当成立生民会韩城分会和韩城市级政府,韩城分会具体负责领导韩城的全面工作,重点是意识形态、思想建设、组织人事、社会治理、法治建设、纪律执行等,韩城市政府在生民会领导下负责经济建设、民生发展、法律执行、社会管理各项事务,总之一切都要在生民会的领导下开展,但生民会不负责涉及民生的具体事务中,这样就是把政府置于生民会的领导和监督之下,确保规范行使权力。
韩城生民分会要实行集体领导,至少由5名分会会员组成长老会,凡属涉及韩城民生的重大事项,都要由长老会集体研究后才能决定,政府负责具体执行落实。这样,生民会韩城分会就是韩城的决策机构,而韩城市政府则是执行机构。市政府又由经济管理、教育文化、卫生健康、政策制定、土地资源、科学技术、治安执法、财政金融、行政保障、工商税务、治安安全等部门组成,管理下级政府和直接面对生民,虽说是在生民会领导下,但仍有很大的执法权,为了确保这些工作能够有序规范推进,还要组建行政监察和纪律检查部门来进行监督。
在分配制度方面,凡年满十八周岁、一百周岁以下的身体健康的人都要参与到劳动中去,实行按劳分配,鼓励多劳多得。对不满十八周岁或超过一百周岁的人,要实行基本社会保障。
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